全國人大代表、武漢大學黨委書記顧海良最近剛剛結(jié)束了對高考的藝術(shù)特長生的考查。他發(fā)現(xiàn)，當今城市的孩子在藝術(shù)修養(yǎng)方面已經(jīng)全線提高，那些會樂器、擅長舞蹈、懂聲樂的高中生們根本不像過去還需要加分照顧，“都是成績優(yōu)秀且多才多藝的”。

　　“但這同時也說明，農(nóng)村學生與城市學生的差異在進一步擴大。”顧海良說，很多問題不是貨幣能解決的。

　　他談到一個自殺了的女大學生的父親。自殺的女學生并非純農(nóng)村生源，還是來自縣城的孩子。而她父親卻說，從她的信里能感受到，自己的女兒“必然會死，只是時間早晚問題”。現(xiàn)代文化的沖擊，給這名女學生的壓力太大了。

　　全社會每年有80萬人自殺，其中學生的比例非常小。但是，“自殺的農(nóng)村學生往往不是差學生而是好學生，不是渾渾噩噩的學生而是對未來充滿理想的孩子”。這讓顧海良非常痛心。

　　他分析，在農(nóng)村和縣城，他們接受的都是應(yīng)試教育，考分是檢驗他們的惟一標準。這些孩子沒有上過網(wǎng)，計算機課的鍵盤練習都是在紙板上進行的。到大城市，進好學校，他們是村里縣里敲鑼打鼓送出來的，期望值太高了，想的就是成名成家光宗耀祖。

　　但到了大學之后，強手如云。

　　那名自殺的女學生發(fā)現(xiàn)，自己在大學學習期間都拿不到第一，將來走向社會怎么辦？再努力也很難出人頭地。

　　他們同樣在家庭中的責任重大。有俗話說三代培養(yǎng)一個貴族。別人已經(jīng)是“貴族”了，而自己是全家人的希望，貴族的第一代，身世背景差異以及未來就業(yè)的不確定性，使一些學生感到完成家庭的使命力不從心。

　　因此，顧海良和農(nóng)村學生談心的時候反復(fù)說：“心理壓力再大，也不能走那條路，你們要有社會責任和家庭責任。農(nóng)村最忌諱自殺，你們的親人和朋友都會背上不名譽的黑鍋。”

　　“大學必須建立起積極的心態(tài)開放的文化。”他說。

　　學校里的一些城市同學開個派對過個生日都一擲千金。貧困生只有回避，因為這次參加了，下次自己過生日又如何請得起？

　　于是，造成了貧困生的自我孤立自我邊緣化。

　　平時的聚會也是如此。大家都AA制，城市孩子習慣大手大腳，在酒吧點個啤酒都是進口的，“窮孩子連水錢都付不起呀”。

　　對那些穿著打補丁衣服的學生來說，同寢室同學從頭到腳都是名牌的事實，給他們的刺激是很大的。

　　可是校方既無法限制富裕家庭的家長給錢的額度，又不能讓經(jīng)濟條件不同的家庭的學生分宿舍住。

　　“作為教師，應(yīng)該能理性地認識到不同地區(qū)不同階層間的差異。”顧海良代表說，人們的經(jīng)濟利益不同，社會組織不同，社會生活方式不同，分配方式也存在差異，這些都是社會的客觀存在。社會階層的分化給孩子的影響巨大，“80后”是表象型的，而“90后”則是深層次的。這些層次的拉開會潛移默化地影響年輕人的思想觀念，而很多高校輔導(dǎo)員還滿足于自己正在進行的“80后”的研究。

　　“教育內(nèi)部的問題是社會問題引起的，但教育界不能因此就撇清責任，我們要從教育的角度用教育的方式解決問題。因此，教師應(yīng)該深入研究這些問題，幫助學生渡過難關(guān)。”顧海良的話擲地有聲，必須弘揚一種包容性更強的開放的校園文化，包容這種文化差異。學校工作不能再不顧差異強求統(tǒng)一，我們應(yīng)該鼓勵來自不同家庭背景的學生尋求共同點，追求光明，給他們歡樂的時光，也給他們發(fā)泄的機會。

　　“首先學校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意不要把救助貧困生當做自己的政績工程，不要讓他們覺得給他們幫助是一種恩賜。在武漢大學，對受救助學生我們堅決不張榜，要尊重他們的隱私，畢竟，貧困不是他們的選擇。”